Tuesday, June 2, 2009

Sommeren nærmer seg nå :)

Tenk at 3 hele lange skoleår med allmenfag på Bodø Vgs er ferdig om 12 dager! Det er ganske rart og tenke på, for nå drar de fleste hver sin vei og vi blir nok mer splittet. Men gud det skal bli deilig å være færdig med dette skoleslitet! nå står det nok utfordringer i kø for hva jeg skal gjøre videre, men jeg gleder meg og tror det blir veldig spennende videre herfra :D

Jeg har allerede lagt litt planer for neste år, og de ser jeg veldig frem til å gjennomføre. Har planer om et halvt friår der jeg skal jobbe her i Bodø, før jeg og Anni legger ut på en lang reise heeelt til Ecuador i Sør-Amerika for å jobbe og lære spansk ! gleder meg vanvittig mye til dette, og tror det kommer til å bli en helt fantastisk opplevelse :D

Men dette tar jeg etterhvert som tiden går, nå er det førsteprioritet og bli ferdig på skola, jobbe litt, også reise på en om jeg skal si det selv veldig velfortjent ferie til nydelige Kos i Hellas sammen med fire fantastisk gode venninner av meg. Vi reiser fra Oslo 7 august og blir i to herlige uker i varmen, og der skal vi storkose oss. Tror det kommer til å bli en kjempeflott og morsom tur, og sikkert et minne for livet.




Robert Burns

Introduction

I have chosen to write about the famous poet and lyricist Robert Burns from Scotland in my project. He is very famous Scotland, but also in many other countries, like Russia, but I will come back to this later in my project.
I thought this would be a very relevant topic for this project, because this year Robert Burns has his 250th anniversary. He is tremendously famous for his poetry, and the Scottish people are celebrating the life and works of Robert Burns with contemporary Scottish Culture, in his home town of Ayrshire. And actually they have a year long program with festivals and activities related to Robert Burns’ life and work.
I have mainly focused on Robert Burns’ life, and why he is so famous today. I have also tried to find out more about the celebration of his 250th anniversary, and why he is so famous in especially Russia.

Robert Burns

Robert Burns was born the 25th of January 1759, in Alloway, South Ayrshire, Scotland. He was born into a poor family, and was the oldest of seven children. He was born and raised in a house that now is known as the Burns Cottage Museum that his father made by himself, but when he was seven, his family moved to a farm southeast of Alloway. Burns didn’t go to a regular school for children, he actually got most of his education from his father and a local teacher that was hired to teach him. The local teacher, John Murdoch taught Burns in Latin, French and mathematics. Actually Burns’ career started by working on the family farm, but luckily his father recognised the importance of education, and that was a very good thing, because Burns began to show signs of his writing talent from an early age.

When Burns became older he was early known for his great passion for Scotland, and much of his literary work is written in the Scots language. Burns dynamic and contemporary vision became an important source of inspiration to the founders of both socialism and liberalism. He is also known as the pioneer of the Romantic Movement. Much of the influence for Burns` literary work was gathered from his surroundings. In addition to being a enormous famous poet, and making original compositions, he also collected folk songs from across Scotland.

Robert Burns died in Dumfries the 21st of July, 1796. He was only 37 years old when he died. The funeral took place in Dumfries on 25 July and, Burns was buried with full military honours as a member of the local volunteer militia, the Fencibles. He joined the year before as Britain was at war with France and there was a fear of invasion. A memorial edition of some of Robert Burns literary work was published to raise money for his wife and children, and it didn’t take a very long time before the money started pouring in from all over Scotland to support them.








Burns cottage, where he was born, and lived until he was seven years old.



Robert Burns most famous poems

Burns first became famous in 1786 when he gave out his first works “Poems, Chiefly in the Scottish Dialect” that probably contained some of his best writing. The success was immediate, and so began his flourishing career in writing, and he was soon well known all over the country. Some of the most famous poems from his first collection are for example “The Twa Dogs” and “To a Mountain Daisy”. As I have mentioned before, Burns didn’t only make original compositions, he also collected folk songs across Scotland. And an example of this is his poem and song “Auld Lang Syne” (1788) that often is sung on the last day of the year, or New Year’s Day. This is probably the most famous poem/song he has written and is well known in many English-speaking countries. The song’s Scots title may be translated into English literally as “long long ago” or “days gone by”. Another song is “Scots Wha Hae” that actually served for a long time as an unofficial national anthem of Scotland.
A couple of examples of his most famous poems that now are known across the world is “A Red, Red Rose” and “Tam o’Shanter”.

“My Love is Like a Red, Red Rose” was written in 1794. It is based on traditional sources. An excerpt from the poem:

“O my Luve's like a red, red rose


That’s newly sprung in June:


O my Luve's like the melodie


That’s sweetly play'd in tune”

“Tam o’Shanter” is written in 1790 and considered as one of Burns’ finest poems. It is about six A4 pages long! This poem uses a mixture of Scots and English. Many also consider this poem as one of the best examples of the narrative poem in modern European literature. It tells a story of a man who stayed too long at a public house and witnessed a disturbing vision on his way home.


Excerpt from the poem:


“When chapman billies leave the street,


And drouthy neibors, neibors, meet;


As market days are wearing late,


And folk begin to tak the gate,


While we sit bousing at the nappy,


An' getting fou and unco happy,


We think na on the lang Scots miles,


The mosses, waters, slaps and stiles,


That lie between us and our hame,


Where sits our sulky, sullen dame,


Gathering her brows like gathering storm,


Nursing her wrath to keep it warm.”



Robert Burns 250 year anniversary

As I have told Robert Burns was born in January 1759, so people all over the world are celebrating his 250 year anniversary this year.
In Scotland, Robert Burns home country they have a huge festival this year to celebrate his 250th anniversary. This festival is called Burns an’a’ that! Festival 2009. This is the biggest festival they have had, and its taking place between the 16th of May and Sunday 24th of May. Throughout the week this festival will present over a 100 events for the people visiting the festival. The festival takes place in Burns hometown Ayrshire, but there are also other events around the country. This festival will present some of Scotland’s most famous personalities that are there to honor the famous poet. There will be both family and children’s events, and food and drink events. There are many things that are happening throughout this week, and everyone that is in Scotland and especially in Airshire will see that they have made a huge festival to celebrate the talent of their national poet.

Some of the events and places you can visit during this festival are for example the Burns house museum and the Burns National Heritage Park in Alloway. If you travel just South of Ayrshire you can go to Burns actual birthplace, and this is where he lived until he was seven years old, this is now called the Burns Cottage Museum. You can also go and see where Burn’s father is buried. There will also be events where Burns Works will be read and discussed, and also there will be local storytellers that will be available for “burns’ sessions”.


Robert Burns outside Scotland

Robert Burns is well known all around the world, not just in Scotland. There are many Burns clubs and society’s spread around the world. There are many places around the world were they honor Robert Burns’s life and works, some of these places and countries is Australia, Milwaukee, North-America and Russia.
These places have a great interest in this poet’s life, and honor him in their own ways. In both Australia and Milwaukee they have organized and established many Burns societies and clubs. The Burns’ society in Australia has actually made their own program with activities for those who wants’ to celebrate his anniversary this year, but don’t have the money to travel all the way back to Scotland to do that. There are several events they can visit, and they take place in different towns and cities in Australia.
North-America is also a place were the Burns interest has grown past the years, and there is a possibility that several schools may get to learn more about Burns if they get it to fit inn in their curriculum. In one school in North-America they have already tried to learn the children about Burns, with very good response from the students. They arranged this Burns School competition, and the students really seemed to like this.

Russia is maybe the country that has the biggest interest for Robert Burns. In Russia you can find a large number of Burns Societies and actually many Russians have claimed that there are more Burns clubs in Russia than in Scotland. Robert Burns is very well known for the Russians and all of Burns poetry has been translated into Russian. His poetry is also taught in Russian schools. The former Soviet Union honored the man that they cherished as a working-class hero with a commemorative stamp.
The Consul General of the Russian Federation in Edinburgh, Vladimir Malygin have said that he thinks that it may be Burns’ “people’s poet” status that really fascinate the Russian people. He also tells that all of his poetry is translated into very good Russian, and that Burns is held in so high regard that they actually teach the students about his work alongside their own national poets. He also tells that is was the Russians that were the first to make this stamp with Burns on in 1956.


Conclution

During this project I have learnd a hole lot of new things about Robert Burns and his life and works. I had actually not heard of him before I started to write this assignment. I have learnd that Burns is an extremly well known poet, and not only in his homecountry Scotland, but all over the world. He is well know on an international level, and in many countries he is very highly regarded. I know that his poety is very famous, and that many know and loved the things he wrote about. Like England has William Shakespeare, Scotland has Burns, and I know they do a lot of things to rememer him. I think it’s a very positive thing that they hold festivals, establish scosieties and clubs to remember him, because by doing that there are probably a chance that more people get to know hwo this famous persom was. I think this have been a very interesting project, and I never knew how much intrests there was around the world for Scotlands National Bard, Robert Burns. And I also know now that you can’t think about Scotland without thinking about Robert Burns.

Sources:

http://burns.visitscotland.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Burns

http://www.scotland.org/about/history-tradition-and-roots/features/culture/scotlands-bard.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Auld_Lang_Syne

http://en.wikipedia.org/wiki/Tam_o%27_Shanter_(Burns_poem)

http://programmes.stv.tv/homecoming/robert-burns/72732-russias-love-for-burns-the-socialist-poet/

http://burns.visitscotland.com/festival/

http://www.victorianscottishunion.com/scotlands_homecoming_2009

http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/scotland/article3690131.ece

http://programmes.stv.tv/homecoming/robert-burns/72732-russias-love-for-burns-the-socialist-poet/

http://www.electricscotland.com/burns/burns_canada.htm




Pictures:
http://mhpbooks.com/mobylives/wp-content/uploads/2008/12/robert_burns_1.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Geburtshaus_RobertBurns_3_10x15.jpg

http://www.electricscotland.com/burns/burns_canada.htm

Oppgave i kommunikasjon og kultur.

Vi har fått en ny oppgave utdelt og denne gangen lyder oppgaven slik; Analyser og drøft hvordan kommunikasjon påvirker mellommenneskelige relasjoner og sosiale strukturer. Dette er et av læreplanmålene som vi skal gjennom i år og det er kanskje en viktig ting å forstå når det kommer til hvordan samfunnet vårt er delt opp i forskjellige sosiale grupperinger.

For å prøve å få andre til å forstå dette skal jeg prøve å forklare dette med et eksempel som gjør det litt mer tydelig.

Denne oppgaven kan på en måte forklares i tre ganske enkle deler, den første delen er å se en tydelig kommunikasjon som har skjedd. Her i Bodø har vi en ting som er en veldig tydelig kommunikasjon til veldig mange og det er fotball laget Bodø/Glimt. Bodø/Glim er et stort lag i Tippeligaen som de fleste i Bodø kjenner til, og mange vil også være en del av det som har med glimt å gjøre. Det mange gjør for å føle at de er en del av dette laget er for eksempel at de melder seg inn i supportergjengen som laget har, og mange, spesielt de yngre barna melder seg på fotball-lag. Og da kommer vi til den andre delen for å forklare dette, nemlig det at det oppstår kontakt på bakgrunn av kommunikasjon. De yngre barna kommer i kontakt med mange andre barn nettopp fordi de alle er like engasjert i både Bodø/Glimt og fotball. De skaffer seg da mange nye venner som har samme interesse som de. Det samme gjelder Bodø/Glimts supportere. Når du er medlem av ”den gule horde” som supportergjengen kaller seg, treffer du mange nye folk, som alle har den samme store interessen for Bodø/Glimt. Alle vil det beste for laget, nemlig at de skal gjøre det best mulig. Det at du er medlem i en slik gjeng, gjør kanskje også at du påvirker andre til å melde seg inn i ”horden” etter hvert. Det at du er medlem av denne gruppen betyr selvfølgelig ikke at du kjenner alle, men i utgangspunket har nok de fleste meldt seg inn av samme grunn, nettopp det at de alle liker Bodø/Glimt.

den gule horde” og alle fotball-lagene som folk kan bli medlemmer av, kan kalles sosiale strukturer. Disse sosiale strukturene har oppstått av disse relasjonene/forbindelsene som mennesker skaper seg imellom fordi de har samme interesse, som de har fått gjennom en kommunikasjon som i dette tilfellet var merkevaren Bodø/Glimt.

Dette er da konkret hvordan kommunikasjon påvirker de mellommenneskelige relasjoner og sosiale strukturer. Og ser vi nærmere på det som skjer under denne prosessen må vi også få med viktige punk som hvordan disse sosiale strukturene også påvirker selve laget Bodø/Glimt. For det er helt klart at alle disse relasjonene som oppstår rund selve laget er med på å påvirke laget på en svært positiv måte. Spillerne blir nok både glad og mer selvsikker når de vet hvor mange som støtter dem og ”backer” dem opp hele tiden. Og det at de blir støttet frem gjennom kampene er virkelig noe som virkelig vises at de mange tusen menneskene som kommer på stadion hver hjemmekamp. Mange er kledd i gult, har flagg, synger av full hals, klapper og heier dem frem. Dette vises, og spillerne ser det og da føler de også at de må prestere det beste de kan, bare for å ikke skuffe alle de som støtter opp om dem.

Mange av de menneskene som velger å ta del i en spesiell sosial struktur kan ofte bli svært internalisert i den ”kulturen” som er innenfor denne strukturen. Her kan da ”den gule horde” og forskjellige fotball-lag være gode eksempler. De som tar del i disse sosiale strukturene er kjent for å gå i gule klær, synge støttende sanger for å støtte laget. Mens spillerne er der fordi de er stolt av laget sitt, og støtter dem uansett. Det ville nok mest sannsynlig være svært unaturlig for disse menneskene og plutselig begynne å komme på kamper i en rød t-skjorte. Det ville ikke vært naturlig for dem, og rett og slett stredet mot det de mente var rett. Og hvis en spiller forlater laget sitt uten noen god grunn, så ville det nok vakt noen reaksjoner hos medspillerne, han ville kanskje blitt sett på en person som sviktet laget sitt.

Så tilslutt kan vi si at kommunikasjon faktisk påvirker de mellommenneskelige relasjonene og de sosiale strukturene i stor grad. Og de aller fleste mennesker er med i en eller annen sosial struktur som har oppstått på grunn av en kommunikasjon som har påvirket dem i en positiv retning. Og de fleste får seg mange nye venner, og de oppretter nye kontakter på grunn av at de finner mennesker som har interesser som de selv.

Kultur - subkultur vs delkultur

Kommunikasjon og kulturfaget som jeg har omhandler mye kultur og kulturelle uttrykk, samtidig som vi jobber en del med ulike typer kommunikasjon. I den siste perioden har vi gått gjennom en del stoff som handler om forskjellige typer kultur, og hva som skiller de ulike kulturene og hva som gjør at en kultur skiller seg ut fra en annen.
Det som jeg skal prøve å forklare i denne oppgaven er hva en kultur er, og prøve og fortelle forskjellige forståelser av dette begrepet, og da er det i dette tilfellet viktig å få med hva en delkultur og en subkultur er. Jeg vil prøve å forklare forskjellene mellom disse begrepene så godt som jeg kan.

Kultur er noe som finnes overalt, og alle er med i en eller annen kultur helt fra de er født. Man blir internalisert i en bestemt kultur når man vokser opp, og deltar da i en kultur som gjelder for akkurat dette miljøet. Som Kjetil Sander på kunnskapssenteret.com skriver så er uttrykket kultur en slags fellesnevner for det som karakteriserer et bestemt samfunn. Han skriver også at kulturen på en spesiell plass skaper en viss balanse i relasjonen mellom individet og de omgivelsene som individene befinner seg i. (Sander, kunnskapssenteret.com)
Dette er en grei definisjon på hva kultur er fordi han beskriver i hovedsak det som er viktig med kultur, nemlig det at det karakteriserer et samfunn, men det karakteriserer også menneskene som lever der. Det er kulturen deres som gjør de til det mennesket de er.
Definisjonen beskriver derimot ikke alt som spiller inn og gjør en kultur til hva den er. En viktig ting han nevner er omgivelsene. Det er veldig viktig å få frem at det ofte er omgivelsene rundt et menneske som fører til at de blir en del av kulturen der de er. Hvis en blir født inn i for eksempel et land hvor religion har stor betydning for livet, og dine foreldre og besteforeldre og kanskje venner og bekjente lever på denne måten, vil det nok være naturlig at du også lever på samme måte som de gjør. Kjetil Sander skriver at kulturen skaper en viss balanse i relasjonen mellom individet og de omgivelsene individet befinner seg i. Dette er kanskje rett, men dette stemmer kanskje ikke helt, for det er nok mange som føler at selv om de er født inn i en spesiell kultur, så passer de ikke helt inn. Kanskje føler de seg utilpass og føler at det ikke er rett for dem å være en del av den kulturen, fordi de har andre meninger, og rett og slett føler at det blir feil og leve slik de gjør i denne kulturen. Derfor sies det at en kultur kan deles opp i delkulturer som videre kan utvikle seg til subkulturer. Og egentlig kan det nesten være vanskelig å si at for eksempel Norge har en hovedkultur, for denne kulturen deles opp i så mange andre typer kulturer, som kanskje til og med står i motsetninger til hva denne hovedkulturen står for. Så blir det da egentlig rett og si at det finnes bare en hovedkultur i For eksempel Norge?

Hva kjennetegner egentlig den norske hovedkulturen? Er det her vi skal fortelle om den norske stereotypen? At vi nordmenn er født med ski på beina, snakker norsk, spiser fisk og poteter og at vi har det kjempebra siden vi er et av verdens rikeste land? Kanskje er det slik mennesker utenfra tror vi er/ har det, men det er kanskje et stykke fra sannheten for de fleste. Jeg synes det er vanskelig å si at Norge er et land med en klar hovedkultur, for det er så mange grener innenfor hovedkulturen som strekker seg bort fra hovedkulturen. På Cappelens sider står det at det kan finnes kulturelle variasjoner innenfor en hovedkultur. Hvis disse er varige og tydelige kan vi si at de utgjør en delkultur. De nevner at en slik kultur kan være en ungdomskultur, fordi ungdom ofte skiller seg ut fra andre generasjoner i samfunnet. De legger mer vekt på spesielle klær, spesielle typer musikk og at de ofte har felles vaner med for eksempel at de ikke har lønnet arbeid. (cappelen.no) dette er altså deres eksempel på en delkultur, og det de skriver passer kanskje bra for å beskrive ungdom nå til dags. Kanskje er det sant at ungdomskulturen er en delkultur innenfor hovedkulturen vi har. Men hvis ungdomskulturen er en delkultur, og er forskjellig fra andre grupper eller generasjoner i samfunnet så må jo også disse andre generasjonene også bli sett på som delkulturer. Vi kan på en måte si at alle de forskjellige generasjonene er en egne delkulturer. De unge holder på det som er moderne og kult akkurat nå, mens kanskje besteforeldregenerasjonen vår holder på det som er mer gammeldags. De liker kanskje bedre gamle tradisjoner, er mer konservative og liker den musikken som fantes da de var unge. Dette må jo på samme måte som ungdomskulturen bli betraktet som en delkultur innenfor denne såkalte hovedkulturen vi har i Norge.

Noen av disse kulturene som skiller seg spesielt ut fra hovedkulturen kalles ofte subkulturer. Disse gruppene skiller seg ofte markant ut innenfor hovedkulturen. Det er altså når levemåte, atferd og verdier skiller seg tydelig ut fra hovedkulturen at vi kan si at det er en subkultur. Noen ganger kan disse subkulturene nærmest framstå som et lukket samfunn i forhold til omverden. Subkulturer har et kulturuttrykk som bryter med et dominerende kulturelt mønster. Det er ofte iøynefallende hårfarger, frisyrer, sminke, smykker, bestemte motoriserte kjøretøy, klesplagg eller mangel på klesplagg som kan kjennetegne noen av disse subkulturene. (cappelen.no). Et eksempel på en subkultur som skiller seg ut her i Norge er naturistene. For flesteparten i dette landet vil det kanskje ikke føles normalt å gå rundt helt naken. Mange vil nok føle et stort ubehag ved å vandre rundt naken, og føle seg utilpass hvis folkene rundt dem ikke har noe som helst på seg. For naturistene er dette helt normalt. Naturisme (tidligere nudisme) er altså en ikke-seksuell nakenkultur/ livsstil hvor mange da praktiserer felles nakenhet, eller da sosial nakenhet. Nakenheten praktiseres når dette er mest naturlig ut fra klima og fysiske forhold og styres i mindre grad av kulturelle regler for bekledning slik det er vanlig i samfunnet for øvrig. Det er viktig for dem å leve i harmoni med naturen. En viktig verdi er å stimulere økt selvrespekt, respekt for medmennesker og deres variasjoner og respekt for naturen. Det er også dannet naturist områder og friområder for naturister, så vel som en rekke organisasjoner. (wikipedia.no.) Det som jeg synes er ganske interessant med denne subkulturen er det at nudistene må ha egne friområder for å være den de er. Selv om det for mesteparten kanskje ikke er så naturlig å gå rundt naken, hvorfor skal ikke de som vil det få gjøre det hvor som helst? For hvem er det egentlig som bestemmer at naturisme er en subkultur? Er det bare sånn uten videre, eller kan folket rundt dette miljøet bare bestemme at denne gruppen mennesker er så spesielle at de kan kalles en subkultur innenfor hovedkulturen vår? Er det ikke egentlig rart å kalle mennesker som lever på denne måten spesielle. Jeg synes ikke at dette er så rart, jeg har full forståelse for dem, og skjønner at det er naturlig for dem å leve på denne måten, selv om jeg selv aldri kunne tenke meg gjøre det. Alle har sin egen levemåte, og for naturistene er det naturlig å gå naken til tider. Selv om dette er naturlig for mange så er det nok andre som overhode ikke skjønner at noen kan leve på denne måten. Men er dette en grunn til at de skal være en subkultur. Selv om de lever på denne måten, så er det naturlig for dem, likt som det er naturlig for oss å gå i badetøy på stranda om sommeren!

Det er ofte vanskelig å si at dette er en subkultur, og dette er en delkultur, for egentlig er det ingen som kan bestemme hva som er verken det ene eller det andre. Det som skiller dem er ofte de verdiene de har. En person som er en del av en subkultur skiller seg ofte ut fra den store mengden. Og selv om kanskje ikke personen selv vil si at han er en del av en subkultur, kan han ofte bli stemplet som det hvis han er annerledes. De som ikke er en del av en slik kultur vil kanskje se annerledes på en person som er det. Kanskje mener mange at en kultur som skiller seg ut fra hovedkulturen er en rar eller veldig spesiell måte og leve på, og som de selv ville følt seg utilpass hvis de var en del av det. Selv om en person er en del av en slik kultur så vil de selvfølgelig de føle at det er rett for dem, og bryr seg sannsynligvis ikke så mye om hva andre måtte mene om dem.
Det vil nok være vanskelig å svare på hvem som akkurat bestemmer at en viss kultur er en del- eller en sub kultur. Men det er helt klart at det finnes forskjeller på en hovedkultur, delkultur, og en subkultur, selv om det ikke er noen spesielle som bestemmer hva som er hva, så er det noe en kan se forskjeller på i forhold til hvordan en velge å leve og oppføre seg.




Kilder:

Strand, Kjetil 2004: ”kultur og subkultur”
http://www.kunnskapssenteret.com/articles/2260/1/Kultur-og-sub-kultur/Kultur-og-sub-kultur.html
(22.08.04) (søk; 25.02.09)


Individ og fellesskap, sosiologi og sosialantropologi vg1 og vg2 2008: ”sammendrag kapittel 10- kultur og samfunn”
http://individogfellesskap.cappelen.no/c196527/artikkel/vis.html?tid=304031
(23.01.2008) (søk; 25.02.09)


wikipedia.no 2009:”naturisme”
http://no.wikipedia.org/wiki/Nudist
(06.03.09) (søk; 11.03.09)

HELDAGSPRØVE I KOMMUNIKASJON OG KULTUR

Oppgave 1.

Kommunikasjon.

Kommunikasjon er noe som skjer på utallig mange forskjellige måter mellom mennesker. Mange tenker nok ikke over på hvor mange forskjellige måter de egentlig kommuniserer på, for det er ikke bare det å snakke som er å kommunisere. Selvfølgelig er muntlig snakk en måte og kommunisere på, og det er kanskje det de fleste tenker på når det er snakk om kommunikasjon. Det å snakke sammen i en samtale er kommunikasjon, men det er også mye mer som spiller inn når en kommuniserer. Det som da ikke så mange tenker over er at vi mennesker faktisk kommuniserer i alt vi gjør. Uansett hva vi gjør vil det være en form for kommunikasjon.

Kommunikasjon er altså så mye mer enn bare snakk, vi kommuniserer også med alt annet vi har rund oss og på oss. Klærne vi bruker er en form for kommunikasjon, det samme gjelder hva vi liker, hvilke hobbyer vi har, hvordan vi uttrykker oss, kroppsspråket vi bruker, hvor vi bor og hvordan vi bor, mimikken vår og hvilke meninger vi har. Og dette er bare noe av det vi både bevisst og kanskje ofte ubevisst kommuniserer med. Det er alt dette som utgjør vår identitet, det beskriver hvordan vi som menneske er, og det er den kommunikasjonen vi da sender videre til de menneskene vi har rundt oss. Og det er som Øyvind Dahl skriver i boka møte mellom mennesker at avsenderen som er oss selv kan bare formidle tegn og meldinger som mottakeren selv må tolke eller tyde dvs. tilskrive seg en mening om hva de da synes om den kommunikasjonen som avsenderen sender (Dahl.2008). Dette tilsier også at mottakeren ofte kan misoppfatte eller feiltolke den kommunikasjonen som du sender ut. Kanskje oppfattes du på en helt annen måte enn hva du selv hadde tenkt til å begynne med, derfor kan det ofte være en god ting hvis man til en viss grad har litt forståelse av alle de nonverbale uttrykksmåtene vi sprer rundt oss. På den måten vil vi lettere kunne lære oss å gi rette inntrykk av hvem vi er, og hvordan vi formidler oss selv. Vi kan også da gi et klarere utrykk hvis det er noe spesielt vi vil fremheve med oss selv eller noe vi har en sterk mening om.

Måten vi kommuniserer på viser hvem vi er, det fremhever vår personlighet og identitet, men kan også fremme vår kultur. Ofte går identiteten vår sammen med kulturen vi har og vi viser noe av hvordan kultur vi har. Måten vi da kommuniserer på blir kulturell og viser for eksempel hva vi står for. Et eksempel på dette kan være fotballsupportere. De som er medlemmer av supporterklubben til et fotballag, utrykker seg ofte på en veldig klar måte ved å bruke supporterutstyr. Det er både jakker, gensere, skjerf, skjorter, hatter og kanskje flagg de da bruker for å vise at de støtter klubben sin. I tillegg til dette er de ofte høylytte på kampene og roper og skriker eller synger støttende sanger til laget. Dette viser veldig klart hvordan mennesker tydelig får frem kommunikasjon på en kulturell måte. På en måte kommuniserer de med det de har på seg og det de gjør, og på en annen side tar de del av en fotball kultur og fremmer at de er en del av denne kulturen med både verbale og nonverbale uttrykksmåter.

Det er ikke slik at alle måte vi kommuniserer på er tilfeldig, mye påvirkes også av omgivelsene våre og også landet og kulturen vi er født inn i. de aller fleste tilpasser seg den kulturen som de er født inn i, og dette er sammen med påvirkningen fra de vi har rundt oss med på og uttrykke hvem vi er. mange blir påvirket mye av de menneskene som de er sammen med ofte, som venner, familie, og kanskje arbeidskollegaer. Dette kan føre til at du for eksempel kan bli dratt i en spesiell retning som du synes er spennende og vil utforske. Hvis du finner ut at det er noe som passer for deg kan det fort vises på deg, og det vil kanskje vises på hvordan du kommuniserer. Et eksempel på en slik situasjon kan være hvis du velger og være en del av emo kulturen, og for eksempel bruker mørke klær, har mørkt hår og hører på en spesiell type musikk. I dette tilfelle vil din nonverbale uttrykksmåte på en sterk måte være med på å skape en kommunikasjon hvor andre da sannsynligvis tydelig vil oppfatte og se at du er en del av emo miljøet. (wikipedia.org)


Oppgave 2.

Russetid, ungdom og alkohol.

Vi har i forkant av denne heldagsprøven hatt en liten forberedelsestid hvor vi skulle jobbe litt med kommunikasjon og da samle inn datamateriale fra en autentisk kommunikasjonssituasjon. Situasjonen skulle helst være fra en ”live- situasjon” men kunne eventuelt være fra TV eller internett, men det skulle ikke være en dramatisert kommunikasjonssituasjon.

Jeg har i denne oppgaven tenk å fortelle om en ”live- situasjon” hvor to personer jeg kjenner godt diskuterte russetiden som starter snart. De to, vi kan kalle de Silje og Mia har to ganske forskjellige syn på russetiden og hvordan den burde feires. Situasjonen oppstod da vi var ute og gikk tur og vi begynte og diskutere at russetiden var rett rundt hjørnet og hva vi ville gjøre i denne tiden. Jeg tenkte at dette kunne være en bra situasjon og diskusjon og observere siden jeg vet at disse to personene har ganske ulikt syn når det kommer til festing, alkohol og også skolegang.

Situasjonen gikk i hovedsak ut på at de to diskuterte hvor mange russekrav de skulle gjøre, hvor mye de skulle feste og hvor mye de var villige til og gjøre uten at det skulle gå for mye ut over skolen disse ukene. Silje er ei flott jente som er veldig flink og målrettet på skolen, hun har mange mål videre i livet sitt og vil gjøre sitt beste for at vitnemålet skal se best mulig ut. Silje gleder seg enormt mye til russetiden, og tror det kommer til å bli veldig morsomt, uten at hun trenger og drikke masse alkohol flere ganger i uka for å få det morsomt. Hun mener at det godt går an å begrense seg litt med alkoholen og at vi ikke trenger og ta den helt ut. Silje sier også at hun heller ikke villig til å la russetiden gå ut over skolen. Hun har på forhånd sagt at hun ikke er interessert i å ha noe unødvendig fravær eller gjøre russekrav på skolen som kan skade noen av karakterene hennes. Det er når Silje sier dette at Mia kommer med en del motargumenter, for hun er ikke helt enig i Siljes meninger. Mia er også ei kjempeflott jente, som virkelig står for det hun mener, og er svært direkte. Hun tar ikke skolen like alvorlig som Silje uten at det er noe negativt, for hun er flink på skolen. Hun ble ganske satt ut av Siljes kommentarer til russetida, for hun hadde ganske så motsatte meninger i forhold til hva Silje hadde. Mia mente at når en først skal være russ, så skal man ta den helt ut og være ”vill og gal” i disse to ukene. Hun ser ingen problemer med å ha litt fravær fra skolen i denne tiden og er villig til å ofre litt for å ha det moro i russetiden. Hun hadde også et ganske annet syn på dette med alkohol. Hun syntes at vi burde drikke mye på alle festene som skulle være, og at det ikke gjorde noe hvis vi drakk alkohol noen av ukedagene også, selv om det var skole dagen derpå. Og når det kom til russekravene, så hadde Mia som mål og tørre og gjøre flest mulig av dem, utenom de som gikk litt for langt for de aller fleste.

Vi kan i denne situasjonen se at de to er uenige om en del ting angående russetiden. De er begge i samme situasjon når det kommer til skolegangen deres, og de er egentlig ganske like for utenom meningene deres om russetiden. Med at de er like mener jeg at de begge er del av den samme kulturen, det er ingen store kulturforskjeller. De har begge ca. samme økonomiske og kulturelle kapital og de liker mange av de samme tingene når det kommer til klær, sko, venner og noen av deres fritidsinteresser (Bourdieu s.35). Så kulturen er ikke et så veldig viktig moment for denne kommunikasjonen. Det som vikelig skiller de to er deres syn på alkohol, og det kom frem med både verbale og nonverbale utrykk hva de syntes om hverandres meninger.

Det som kanskje er litt spesielt med denne kommunikasjonssituasjonen er det at de har så ulikt syn på akkurat dette når de ellers er veldig lik. De er i samme vennegjeng, men det er dette som er motsetningen mellom dem. Det er dette som gjør at denne diskusjonen var spennende og tolke litt nærmere. Kommunikasjonen som skjedde mellom Silje og Mia kan vi sette inn i kulturfiltermodellen. Dette går ut på at et budskap eller den intenderte meningen går fra senderen og igjennom senderens kulturfilter, videre igjennom innbyrdes relasjoner hvor både verbale og nonverbale tegn blir tatt i bruk. Etter dette vil budskapet gå gjennom mottakerens kulturfilter og ende opp hos mottaker, som da tolker og analyserer budskapet på sin egen måte (Dahl.2008). Et eksempel på dette kan være når Silje sa noe som at ”jeg tror ikke jeg kommer til å drikke så mange dager i russetida, og i alle fall ikke i ukedagene, for jeg vil ikke gå rundt og være dårlig på skolen” denne setninga sa Silje på en veldig seriøst måte, men ble tolket på en litt annen måte av Mia. Først virket det som om at Mia trodde Silje sa dette på en ironisk måte og brukte verbale tegn som og si ”haha”, men når det gikk opp for henne at det ikke var ment slik ble det tatt i bruk mer nonverbale tegn som det at hun himlet med øynene og hevet øyenbrynene. Det virket som om de begge syntes at deres meninger var de beste og som om de ikke helt forsto den andres mening.

Det oppstod flere ganger i denne kommunikasjonen at det ble tatt i bruk nonverbale uttrykk mellom de to når de diskuterte. Til tider kunne det virke som om at Silje følte seg utilpass og så ned eller ikke sa noen ting til sitt forsvar. Dette var kanskje fordi Mia var ganske dirkete og syntes det nesten var teit at man ikke ville ta helt av når man først var russ. Det var nok også lett og føle et drikkepress når man hørte hvordan Mia snakket om russetida og alkohol. Hun brukte mange positive ord for å beskrive hvor morsomt det kom til å bli når vi skulle drikke og gjøre russekrav. Hun sa også ofte ting for å prøve å få Silje til å ville være med på alt som hun selv ville gjøre, for vi må ikke glemme at de to er ganske gode venner selv om de har litt forskjellige meninger. Mia brukte da setninger som ”kom igjen, du må være med på det, vi kommer til å ha det så morsomt” og ”husk, vi er bare russ en gang og da må vi ha det morsomt”. Selvfølgelig ville nok dette påvirke mange. Det virket også som at Silje ville prøve og ikke si imot og være så uenig med Mia, for hun ville nok ikke at Mia skulle synes at hun var kjedelig derfor bruke hun ofte bare korte nøytrale setninger for å ikke lage en diskusjon ut av det hele. Hun overså flere ganger bare en del av det som Mia sa, og sa heller at ”vi får se” og ”kanskje” når det var snakk om festing.

Konteksten rundt denne situasjonen var veldig fri, og det var ingenting rundt dem som tilsa at de måtte oppføre seg på en spesiell måte. Dette er kanskje grunnen til at de snakket slik som de gjorde, og det gjelder kanskje spesielt Mia som var veldig åpen og direkte i sin kommunikasjon. Siden denne situasjonen oppstod når vi var ute og ingen andre var rundt oss var det ingen hindringer for hva en kunne si uten at det påvirket det som var rundt oss. Hadde situasjonen vært annerledes og det for eksempel hadde vært i en stue hvor det satt foreldre og hørte på, ville nok hele situasjonen vært en annen. Så konteksten hadde nok noe å si for hvordan samtalen utviklet seg.

Jeg synes dette var en spennende kommunikasjonssituasjon og jeg vil si at situasjonen fikk meg til å se hvor ofte og tydelig både verbale og nonverbale uttrykk kan bli tatt i bruk i en diskusjon. Og hvor mye konteksten rundt kan ha og si for hvordan en samtale utvikler seg. Jeg føler også at det var et viktig punkt og se hvor ulike meninger to personer kan ha om en spesiell ting selv om de på andre måter er svært lik. Og helt til slutt så vil jeg si at jeg tror på ingen måte at noen av de to ikke respekterer hverandre. Jeg tror de har en gjensidig respekt for hverandre, og godtar at den andre har en annen mening enn de selv. Og dette er nok heller ikke noe som på noen måte vil gjøre at de kan bli uvenner, selv om jeg tror at de begge mener at de har de beste argumentene for hvordan en bør oppføre seg i russetiden.
Kilder:

Oppgave 1:

Dahl, Øyvind 2008: Møte mellom mennesker. Gyldendal Norsk Forlag AS

http://no.wikipedia.org/wiki/Emo
Sist besøkt 8.12.08.

Oppgave 2:


Kommunikasjonssituasjonen er personlig innhenta

Dahl, Øyvind 2008: Møte mellom mennesker. Gyldendal Norsk Forlag AS

Bourdieu, Pierre 1995: Distinktsjonen. Pax forlag A/S, Oslo. (s.35)

Tuesday, April 28, 2009

Analyse av en Hotell Cæsar episode

I kommunikasjon og kultur faget har vi for tiden jobbet med kommunikasjon, kommunikasjonsmodeller og ulike former for å utrykke seg, dette gjelder både kroppsspråk, klesstil, mimikk og talemåte. Vi har brukt kulturfiltermodellen fra boken ”Møte mellom mennesker” av Øyvind Dahl, og ved å bruke denne går vi nærmere inn på at det ikke bare finnes sendere og mottakere i en kommunikasjon, men også ulike kulturfiltere. I teksten bruker vi også begreper fra Bourdieu. Vi har sett en episode av serien Hotell Cæsar og har valgt ut en egen situasjon som vi vil analysere. Vi skal ta for oss situasjonen der vineksperten Aleksander skal anbefale vin for vip-gjesten Bob Jessing, en kjent norsk musiker. Her kommer klare kulturforskjeller frem og disse skal vi prøve å gå nærmere inn på.


I den valgte situasjonen møter vi som sagt en vinekspert med høy kulturell kapital, som skal anbefale vin til en norsk musiker med lavere kulturell kapital enn seg selv. Dette fører til at kommunikasjonsmodellen må inneholde kulturfilter som skiller de ulike kulturelle synene fra hverandre. Selv om artisten har en høyere økonomisk kapital enn vineksperten, er han ikke like opptatt av hvordan vin burde serveres. Bob Jessing vil ha to isbiter servert i vinglasset sitt, og ellers bryr han seg ikke så mye om hvordan vinen er. Dette er helt uhørt for vineksperten Aleksander og diskusjonen mellom dem begynner. Begge to blir mer og mer opphisset etter hvert som de diskuterer, men på hver sin måte. Bob Jessing begynner å rope når han ikke får det han vil ha, mens Aleksander først viser ironi med et lurt smil før han begynner å bli irritert på musikerens mangel på kulturell kapital. Det hele ender med at Bob Jessing stormer ut og føler at han er blitt nektet servering.


Disse to mennene har sine kulturelle ulikheter og motsetninger, men når det kommer til språk og den typen forståelse ligger de på nesten samme nivå. Begge bruker norsk som talemål, men både dialekt og sosiolekt varierer. Aleksander snakker på en pen og dannet måte, noe som viser at han prøver å passe inn i et høyere klassesamfunn enn han opprinnelig hører til i. Selv om Bob Jessing er en kjent artist med høy økonomisk kapital er ikke han så veldig opptatt av å passe inn i et høyere klassemiljø, men vil heller være seg selv og leve på en enkel måte.


Kommunikasjonen mellom disse to går gjennom kulturfiltermodellen, og den går ut på at et budskap går fra senderen igjennom senderens kulturfilter, videre igjennom innbyrdes relasjoner der både verbale og nonverbale tegn blir tatt i bruk. Så går det gjennom mottakerens kulturfilter og ender til slutt opp hos mottakeren.(Dahl:2008)


I dagens samfunn er det vanlig at mennesker med høy økonomisk kapital også har høy kulturell kapital, men i dette tilfellet er det annerledes. Vi finner motsetninger siden Bob Jessing har høy økonomisk kapital og lav kulturell, mens Aleksander har lav økonomisk kapital og høy kulturell. Dette skaper et viktig kulturelt skille mellom dem og er også årsaken til de ulike reaksjonene når det kommer til vindiskusjonen. Det at en mann med så høy økonomisk kapital som Bob Jessing ikke bryr seg om fin vin og riktige måter å servere den på, overrasker Aleksander. Og samtidig kan ikke Bob Jessing forstå hvorfor en mann med mindre økonomisk kapital enn han selv kan prøve å bestemme hvordan hans egen vin skal serveres. Disse forskjellene hører med i kulturen til de ulike personene og vi kan lett se at budskapet blir tolket på forskjellige måter. Bob Jessing vil bare ha en enkel vin til maten sin, mens Aleksander har lyst til å vise klasse og dermed sørge for at gjestene får best mulig servering. Disse budskapene blir endret via mottakerens kulturfilter og dermed oppstår det konflikt.


Vi føler at vi har lært mye om kulturell og økonomisk kapital gjennom denne oppgaven, og at det finnes store motsetninger mellom mennesker. Det er interessant å se på forskjellene som kan oppstå mellom mennesker med høy og lav økonomisk kapital og variert kulturell kapital. Disse forskjellene kommer godt frem ut fra hvordan en person oppfører seg og hvordan han vil fremstå. Hvordan en vil fremstå er opp til hver enkelt og ulike interesser og kulturell bakgrunn fremhever dette.



Kilder:- Hotell Cæsar episode- Bourdieu Pierre. 1995: Distinksjonen. Pax Forlag A/S, Oslo

- Dahl Øyvind. 2008: Møte mellom mennesker. Gyldendal Norske Forlag A/S


Bilder:- https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqaZ0sWpM5FWKSvr_iWS8H7mZHJveqzskjHf-oSWQ1fZ0R9mbEVXTDXCeWcaBB7RXPSjJmk-6FI0z0sP78-7VAVeOTNTaSA9QXfgEfd0zDI7KDsr8uvmdvoTUtqIX_acuo10uV1g2z0HW/s400/hotel_caesar.gif

Wednesday, December 17, 2008

Do They Know It's Christmas?

Tenkte jeg kunne legge ut tekst og link til en julesang som jeg synes er utrolig fin!
"Do They Know It's Christmas?" ble skrevet av Bob Geldof og Midge Ure i 1984 for å samle inn penger for å hjelpe de som lever i nød og virkelig trenger hjelp.

Synes at alle burde sende noen tanker til de som ikke har det så bra, og også prøve å hjelpe på den måten de kan. Vi må huske på at det er mange som lever under forferdelige omstedigheter, og ikke vet hva verken julegaver eller julemat er. vi er veldig heldige som bor i et lang som Norge, men vi må for all del ikke glemme at det er en stor verden og ikke alle har det like bra!

Do They Know It's Christmas?

It's Christmastime
There's no need to be afraid
At Christmastime, we let in light and we banish shade
And in our world of plenty we can spread a smile of joy
Throw your arms around the world at Christmastime
But say a prayer

Pray for the other ones


At Christmastime it's hard, but when you're having fun
There's a world outside your window
And it's a world of dread and fear
Where the only water flowing is the bitter sting of tears
And the Christmas bells that ring there are the clanging
chimes of doom
Well tonight thank God it's them instead of you

And there won't be snow in Africa this Christmastime

The greatest gift they'll get this year is life

(Oooh) Where nothing ever grows
No rain nor rivers flow
Do they know it's Christmastime at all?

(Here's to you) raise a glass for everyone

(Here's to them) underneath that burning sun

Do they know it's Christmastime at all?

Feed the world

Feed the world
Feed the world

Let them know it's Christmastime again

Feed the world

Let them know it's Christmastime again


Linker til to forskjellige versjoner av sangen, den nederste er en nyere versjon;